אהבה, רפואה ואחדות
חוסר באהבה הינו שורש כל החולאים. ממש כפי שהתינוק זקוק לחום ואהבת הוריו, כך כל אדם זקוק לאהבה ובגילויו את האהבה ימצא מזור לגופו ולנפשו. אהבת האדם השלם, סודה גדול והיא היותו מציאות מרומם בעצם, כלול ומאוחד ב"עדה קדושה", והוא עניין גילוי אור היחידה בקרבו.
את האהבה השלמה והקיום השלם צריך האדם לפתח בעצמו בסדר נכון והוא אהבת עצמו, אהבת ישראל ואחדות ישראל.
'עניין 'ואהבת לרעך כמוך' שייך למעשה בפועל, להתנהג לרעהו מתוך אהבה, אבל עניין אחדות ישראל אינו שייך למעשה בפועל אלא לפנימיות העניין הנובעת ממעשה האהבה לזולתו (והוא עיקר סוד המצוות המעשיות שבתורה) – לגלות בקרבו רגש, מחשבה, הבנה, אמונות ודעות, הנקנים על ידי לימוד והתבוננות המעוררים ומביאים לידי אהבת ישראל וממילא באים גם לאחדות ישראל, כמ"ש (דברים לג, ה): "יחד שבטי ישראל".
העניין דאחדות ישראל הוא עניין נעלה יותר מאשר העניין דאהבת ישראל כי התוכן והמשמעות דאהבת ישראל ("ואהבת לרעך כמוך") הוא ש"רעך" הוא מציאות בפני עצמו והאוהב הוא מציאות בפני עצמו, והקשר ביניהם נכון שיהיה קשר של ד"ואהבת לרעך כמוך", משא"כ העניין דאחדות ישראל, שכל בנ"י נעשים למציאות אחת "לאחדים כאחד".
וכמ"ש (ישעיהו כז, יב) "ואתם תלוקטו לאחד אחד בני ישראל". אלא שקיבוץ זה הוא באופן שעושים ממציאות הרבים (רוממותו של כל אחד בפני עצמו) "קהל גדול" (ירמיהו לא,ז) – "קהל" לשון יחיד, ו"גדול" לשון יחיד. והבן היטב!
האחדות הינה המציאות השלמה ביותר אשר תגלה את השכינה הקדושה והיא מטרתנו הסופית באהבתנו את עצמנו ואת רעינו.
האהבה והשלמות העצמית הינה עצם קשר האדם עם בוראו, כאשר הוא דבוק באמונה ובאהבת הבורא הוא מרומם מעם ובעל עונג פנימי עמוק בלתי תלוי בדבר.
שים תורה זו לעיקר רצונך בראש השנה, ושנה הבאה בירושלים אכי"ר.
א.א
